INTERNASYONALISMO

WORKERS OF THE WORLD, UNITE!

Workers have no country. Their class interest have no boundaries.

January 22, 2008

Capitalism has no solution to the agrarian problem in the Philippines

WALANG SOLUSYON ANG KAPITALISMO SA PROBLEMANG AGRARYO SA BANSA

Sa paggunita sa ika-21 taong anibersaryo ng Mendiola masaker libu-libong magsasaka mula sa iba’t-ibang probinsya ng Luzon ang nagmartsa (Lakbayan) patungong Maynila para iggiit una sa lahat ang pagpapatupad ng “tunay na repormang agraryo”. Nauna na dito noong huling bahagi ng nakaraang taon ay nagmartsa ang mga magsasaka sa Sumilao, Bukidnon mula sa kanilang pinanggalingan patungong Maynila din. Magkaibang pampulitikang grupo at oryentasyon man ang kumokontrol sa mga magsasaka, iisa lamang ang kanilang isinisigaw: REPORMANG AGRARYO.

Walang duda na pinagsamantalahan ang masang magsasaka mula pa noong kolonyalismong Espanyol hanggang ngayon. Higit limang siglo na ang pagdurusa ng mga ito sa bulok na sistema ng lipunan.

Subalit MALI kung iisipin na walang nagbago sa bulok na sistema sa loob ng mahigit 500 taon at batay dito wala ding nagbago sa laman ng pakikibaka ng masang magsasaka para sila ay lumaya mula sa pagsasamantala at pang-aapi.

Kahilingan sa pag-aari ng lupang mabubungkal: Noon at Ngayon

 “Lupa sa nagbubungkal”. Ito ang sentro ng kahilingan ng mga magsasaka sa kasalukuyan. Ito ang sentrong kahilingan ng mga gerilya sa kabundukan. Ito din ang kahilingan ng mga repormista sa kalungsuran.

Sa panahon ng pyudalismo (kung saan ang naghaharing uri ay ang mga panginoong maylupa at kasama na dito ang Simbahan), itinali ang mga magsasaka sa lupa. May mga batas ang pyudal na estado na nagpaparusa sa mga magsasakang aalis sa lupa na walang pahintulot ng kanilang mga panginoon. Sa pangkalahatan, ito ang kalakaran ng mga kolonyalistang Kastila at ng Simbahan sa bansa sa loob ng 300 taon. Pinipilit ang mga aliping magsasaka na magbungkal para sa pangangailangan ng pyudal na kaayusan.

Simula ika-16 siglo nasa yugto na ng pabulusok-pababa ang pandaigdigang pyudal na sistema habang naging mas agresibo ang lumalakas na progresibo at rebolusyonaryong uri (na nagdadala ng bago at mas maunlad na moda ng produksyon) laban sa pyudal na kaayusan. Ang uring ito ay ang uring kapitalista (hindi ang uring magsasaka) na noon ay hindi pa naghaharing uri kundi ginigipit na uri ng naghaharing pyudal na mga panginoong maylupa.

Nang sakupin ng Espanya ang Pilipinas sa kalagitnaan ng 1500s, humihinang pyudal na kapangyarihan na ito sa pandaigdigang saklaw. Katunayan, binabayo na ng mga pakikibaka ng Kastilang burgesya ang pyudal na monarkiya sa loob mismo ng Espanya. Sa 1880s bago pa man naitayo ang Katipunan ni Andres Bonifacio sa 1896 ay naagaw na ng Kastilang burges ang kapangyarihan sa Espanya.

Gayong makauring interes ng magsasaka na makalaya sa pang-aalipin ng lupa, mas interesado ang burgesya dito dahil sa pamamagitan lamang ng paglaya ng mga magsasaka sa lupa ay matransporma sila bilang mga sahurang-alipin ng kapital, ang bago at mas maunlad na sistema ng produksyon. Samakatuwid, ang kahilingang anti-pyudal ng mga magsasaka ay isang burges na kahilingan.

Subalit, kailangang mailinaw na ang pyudal at kapitalistang mga sistema ay parehong mapagsamantalang sistema. Bagama’t may katangiang progresibo at rebolusyonaryo ang uring kapitalista laban sa pyudalismo, ang una ay isa ding mapagsamantalang uri. Sa sistemang kapitalista, naranasan ng lipunan ang bangis ng pagsasamantala ng uring ito para sa tubo.    

Ang kahilingang “lupa sa nagbubungkal” ay kahilingan ng mga peti-burges na magsasaka na nagmamay-ari ng maliliit na parsela ng lupa. Ang uring ito ay ginigipit kapwa ng pyudal na panginoong maylupa para sa kanilang luho at ng burgesya para lubusan silang maalis sa lupa at maging mga sahurang-alipin ng kapital. Ang peti-burgesya sa kanayunan ay isang desperadong uri na walang kinabukasan: Sa ilalim ng pyudal na kaayusan ay nanganganib sila na maging ‘kasama’ (tenant) ng panginoong maylupa. Sa ilalim ng kapitalistang kaayusan ay nasa bingit sila na maging manggagawa. Kinasusuklaman ng uring ito ang pagiging maralitang magsasaka at ang pagiging manggagawa.

Ang mga walang lupa ay matagal ng naging manggagawa. Katunayan, ang mga maralitang magsasaka sa kanayunan ang mga ninuno ng mga manggagawa sa kalungsuran. Kahit sa kasalukuyan, parami ng parami ang mga maralitang magsasaka na naging sahurang manggagawa sa nayon man o sa lungsod.

Subalit mahigit 100 taon ng pormal na nadurog ang pyudal na kaayusan sa bansa. Mahigit 100 taon ng naghari ang uring kapitalista sa bansa. Mahigit 100 taon ng kapitalismo ang sistema ng Pilipinas. Kung ikumpara sa antas ng pandaigdigang kapitalismo ay isang atrasadong kapitalistang bansa ang Pilipinas, hindi pa rin nito maaring itago ang realidad na ito ay isang kapitalistang bansa. Ang pagiging atrasado ng Pilipinas ay hindi pa dahil pyudal pa rin hanggang ngayon ang kanayunan kundi dahil wala ng kapasidad ang pandaigdigang kapitalismo na nasa yugto na rin ng kanyang pagbulusok-pababa mula ng pumutok ang unang imperyalistang digmaang pandaigdig noong 1914 na paunlarin pa ang kapitalismo ng bansa.

Ang kaaway ng mga manggagawang bukid at peti-burges sa kanayunan sa kasalukuyan ay hindi na ang mga tradisyunal na panginoong maylupa tulad noong unang panahon kundi mga kapitalistang panginoong maylupa na. Ang relasyon ng produksyon na nagsasamantala sa malawak na masa sa kanayunan ay hindi pyudal kundi kapitalista na. Ang estadong nagtatanggol sa mga modernong panginoong maylupa ay hindi pyudal na estado kundi ng mga kapitalista na.

Subalit pundamental na magkaiba ang interes ng mga manggagawang bukid at peti-burges sa kanayunan kung bakit nila nilalabanan ang mga kapitalistang panginoong maylupa. Ang una ay bilang manggagawa habang ang huli ay dahil ayaw nilang maging manggagawa. Ang una ay nais lumaya sa kapitalistang pagsasamantala habang ang huli ay nag-iilusyon pa rin na maging isang indepenyenteng kapitalistang magsasaka.

May pag-asa pa ba ang “lupa sa nagbubungkal” sa kasalukuyang antas ng krisis ng pandaigdigang sistema?

Malaki na ang pinag-iba ngayon kaysa noon. Maging ang mga tradisyunal na panginoong maylupa ay dumaan sa proseso ng “transpormasyon”. Karamihan sa kanila ay naging mga kapitalista gamit ang mga produkto sa lupa. Isang halimbawa dito ay ang pamilyang Cojuangco. Ang Hacienda Luisita ay isang kapitalistang sakahan. Kinamkam ng korporasyong San Miguel ang kalupaan sa Sumilao para sa tubo. Pinasok ng korporasyong Ayala ang mga sakahan sa Davao para sa negosyo ng saging. Sa madaling sabi, ang usapin ng monopolyo sa lupa sa kasalukuyan ay usapin ng monopolyo ng mga kapitalista (indibidwal o korporasyon) sa lupa.

Sa ilalim ng kapitalistang kaayusan, hindi imposible na pangunahan ng naghaharing uri ang kampanyang “lupa sa nagbubungkal”. Katunayan, pinangunahan ni Cory Aquino (mula sa pamilya ng malalaking kapitalistang panginoong maylupa) noong huling bahagi ng 1980s ang kampanyang “comprehensive agrarian reform program”. Pero mas interesado ang burgesya na patindihin ang pagsasamantala sa magsasaka para sa tubo.

Ang interes ng mga peti-burges na magsasaka ay maging “independent producers”. Kaya ba itong ibigay ng kapitalismo? May kapasidad ba ang kapital na muling buhayin ang tipong artisano na pagbubungkal ng lupa gaya noong nasa kasagsagan pa ang pag-unlad ng pyudalismo bago ang 1500s?

Gustuhin man ito ng naghaharing uri ay hindi na maaring ibigay ng isang sistemang naghihingalo na sa permanenteng krisis. Ang kapalpakan ng CARP ay patunay nito.

Ang kapalpakan ng CARP ay wala sa kanyang pagiging inutil sa “pagbibigay” ng lupa dahil sa kawalan ng pondo (ang katotohanan ay binabayaran ito ng magsasaka ng hulugan sa gobyerno) kundi dahil napilitan na ibenta ng magsasaka ang kanyang naangking lupa dahil sa pagkalugi. Kundi man binebenta ng magsasaka ay naobliga itong magbubungkal ng kanyang lupa para sa malalaking korporasyon – growers – na laganap sa Mindanao. Libu-libong growers ang kontrolado ng mga korporasyong Dole Philippines, Del Monte Philippines at Ayala. Maging ang mga kooperatibang pansakahan ay naging growers na din. Dagdag pa, pinapaboran ng kapitalistang estado ang land conversion na siyang interes ng malalaking kapitalista para sa tubo dahil ang estado mismo ay walang pera at lubog pa sa utang.

Hindi rin maglalaho ang pagsasamantala sa mga magbubukid sa kung sakaling ipamigay ng estado ng libre ang lupa sa mga magsasaka. Ito ang laman ng programang “rebolusyonaryong agraryo” ng CPP-NPA. Sa kalagayang maka-hayop ang kompetisyon ng bawat kapitalista at bawat bansa para sa makipot na pamilihan, hindi lang simpleng pag-aari ng lupa ang problema ng mga magsasaka. Higit pa dito ay ang problema ng kapital para sa kanyang parsela ng lupa. Ang indibidwal na pagbubungkal ng lupa sa ilalim ng kapitalismo ay mahuhulog lamang sa pagkabangkarota kung kapos sa kapital. Kaya nawawalan din ng saysay ang interes ng peti-burgesya na “independent producers” dahil sa malao’t madali ay kukunin ito ng “estado ng bayan” sa ilalim ng kampanyang nasyunalisasyon sa lupa para diumano sa kolektibisasyon at modernisasyon. Sa huli, nagiging mga manggagawa ang mga magsasaka sa dati sarili nitong lupa na pag-aari na ng estado o kooperatiba o kaya ay lumayas sa kanayunan para maging manggagawa sa malalaking industriya sa kalungsuran na pag-aari pa rin ng gobyerno. Ang modelo ng “rebolusyong agraryo” sa China, Vietnam, North Korea ang halimbawa kung paanong nagpalit anyo lamang ang mga kapitalistang nagmamay-ari ng lupa. Mula sa indibidwal na mga kapitalista, ang lupa ay napunta sa estadong kapitalista. AT NARITO ANG PINAKAMALAKING KASINUNGALINGAN NG MGA BANSANG ITO: NILILINLANG NILA ANG MGA MANGGAGAWA AT MAGSASAKA SA PAGSASABING ANG GINAGAWA NILA AY SOSYALISMO.

Ang dulo ng kahilingang “lupa sa nagbubungkal” sa ilalim ng kasalukuyang kaayusan ay maging sahurang alipin ang mga peti-burges na magsasaka o kaya ay mapilitang ganap na pumailalim sa pagsasamantala ng mga malalaking korporasyong kapitalista (lokal man o dayuhan). Ito ang tanging landas na tatahakin ng mga magsasaka sa ilalim ng kapitalistang sistema.

Pangkat man ni Gloria Arroyo, ng oposisyon, ng mga repormistang nasa loob ng mga non-government organizations at burges na kongreso, o maging ng mga armadong gerilya o rebeldeng militar ang nasa kapangyarihan HINDI nila masolusyonan ang pakikibaka ng mga magsasaka para lumaya sa kahirapan. Ang lahat ng mga grupong ito ay kumikilos sa ilalim ng balangkas ng mapagsamantalang mga relasyon sa produksyon na nasa permanenteng krisis na ngayon.

Kaya isang ganap na ilusyon ang hihilingin sa estado ang tunay na repormang agraryo dahil ang sistemang pinagtatanggol nito ay wala ng kapasidad para ibigay ang naturang kahilingan.Panlilinlang din ang pangako ng mga kaliwang grupo ng burgesya na kaya nilang ibigay ang kahilingang ito kung sila na ang nasa Malakanyang. 

Ang tunay na solusyon sa usaping agraryo: Ibagsak ang Kapitalismo
Ang nasa likod ng pakikibaka ng masang magsasaka para sa lupa ay panlipunang hustisya. Ang layunin ng kanilang mga sakripisyo sa pakikipaglaban ay ang mapalaya sila mula sa kahirapan na ilang siglo na nilang pinapasan.

Ang tunay na solusyon para sa panlipunang hustisya at paglaya ng mga magsasaka mula sa kahirapan ay wala sa loob ng balangkas ng kapitalistang sistema anuman ang anyo nito – indibidwal o pag-aari ng estado – at anuman ang porma ng paghari nito – demokratiko o diktadura ng burgesya. Kailangan munang wasakin ang kapitalistang mga relasyon sa produksyon bago lilitaw ang mga kondisyon para sa kalayaan sa kahirapan.

Ang uring magsasaka ay isang uri sa nakaraan. Hindi na maaring maibalik pa ang nakaraan kung saan may dignidad ang artisanong sakahan. Dinurog na ito ng kapitalismo sa Pilipinas 100 taon na ang nakaraan. Ang dapat harapin ng mga magsasaka ngayon ay ang interes ng kanilang uri sa hinaharap sa ilalim ng bulok na kaayusan. Ang pagiging sahurang alipin ang kinabukasan ng mga magsasaka sa ilalim ng nabubulok na sistema ng bansa at ng buong daigdig.

Ang pagkamit ng panlipunang hustisya ay wala sa kamay ng uring magsasaka kundi nasa kamay ng uring papasukan nila – nasa uring manggagawa. Ang sahurang manggagawa sa kanayunan at kalungsuran ang TANGING REBOLUSYONARYONG URI sa kasalukuyan. Ang uring ito ang may istorikal na misyon para ibagsak ang kapitalismo dahil hindi ito lalaya kung hindi nito mapalaya ang buong lipunan mula sa sistema ng pagsasamantala at pang-aapi.

Pangalawa, ang usaping agraryo sa bansa ay hindi malulutas sa loob ng balangkas ng bansa. Malulutas lamang ito sa pandaigdigang balangkas – sa pagwasak sa kapitalismo sa pandaigdigang saklaw. Napakahalaga ang paglakas ng mga pakikibaka ng manggagawa sa buong mundo para masolusyonan ang problema sa lupa ng magsasakang Pilipino.

Hindi mananalo ang pakikibaka ng magsasaka kung hindi ito susuporta sa pakikibaka ng mga manggagawa para sa INTERNASYUNAL NA SOSYALISMO – isang pandaigdigang lipunan na wala ng mga uri at wala ng pagsasamantala. Walang panlipunang hustisya sa kahilingang “lupa sa nagbubungkal” sa ilalim ng kapitalismo. Ang panlipunang hustisya ay makakamit lamang sa SOSYALISASYON ng lupa at ang sosyalisasyon ay magiging realidad matapos madurog ang pandaigdigang kapital sa pamamagitan ng INTERNASYUNAL NA REBOLUSYON NG MGA MANGGAGAWA.  

Ang tagumpay ng pakikibaka ng magsasaka para sa panlipunang hustisya ay nakasalalay sa tagumpay ng uring manggagawa na ibagsak ang kapitalismo.

Benjie, 01/22/08

January 6, 2008

Solidarity Between Workers and Students in France

Mahalagang mahalaw ng mga kabataang Pilipino ang pinakahuling karanasan ng pagkakaisa ng mga kabataan at manggagawang Pranses laban sa estadong Pranses at sa pagtatanggol ng uring manggagawa laban sa atake ng mga kapitalistang Pranses. Ang mga atake ng kapital sa Pransya ay nangyayari ngayon sa lahat ng mga bansa kabilang na ang Pilipinas.

————————————————–

DOWN WITH THE POLICE STATE! For the solidarity of all the workers with the students attacked by the cops!

Last week, the government of Sarkozy/Fillon/Hortefeux/Pécresse and consorts (with the silent support of the Parti Socialiste and the various leftists) has crossed the Rubicon of shame and brutality. After the armed pursuit of immigrants across its borders in support of the policy of selecting "immigrants of choice" ("l’immigration choisie"), they are now savagely attacking striking students. This ferocious repression was meted out to students fighting the law on privatising the universities (called LRU). Some university vice-chancellors, lackeys of capital, took the vile decision to call in the CRS and the riot police, in the name of ‘democracy’ and ‘liberty’, to take back the campuses seized and occupied in Nanterre, Tolbiac, Rennes, Aix-Marseille, Nantes, Grenoble…

Capitalist order and terror!

The repression in Rennes and especially Nanterre has been particularly disgusting.

Having called in vigilantes armed with police dogs, the vice-chancellors of the universities have let hundreds of CRS occupy the grounds: the student demonstrators have been evicted by cops with batons and teargas. Several have been arrested and some wounded. The CRS took its brutality as far as grabbing the spectacles (symbolic of students who read books!) of one student in Nanterre and smashing them. The Sarkozy-ist media, servant of capital, has reported and justified the repression with the words of the university vice-chancellors. On 13th November, on the television programme 20 Heures on Channel 2, we heard the vice-chancellor of Nanterre University give the following justification: "This is not struggle, it is delinquency". Another hysterical servant of capital, the vice-chancellor of the Rennes University had no scruples declaring that those who rebel are "terrorists and Khmer Rouge"!

Clearly, the ex-Security Chief of France, ‘Nicolas le Petit’, is determined to "power clean" the French universities today and to ‘stigmatise’ the children of the working class as ‘hooligans’, as ‘a rabble’, as ‘delinquents’ (as the vice-chancellor of Nanterre has said). For all those behind this ‘policy’ (for Madame Pécresse, on 7th November on LCI: "the occupations are political actions") they are just ‘terrorists’. At the very moment when Alliot-Marie gave the instruction to the cops to attack the occupied campuses, her ‘friend’ Madame Pécresse has pushed cynicism to its limits declaring on TV that she wanted to "reassure students" (sic!).

The workers in both the public and private sectors must understand this message: all those who embark on ‘illegal’ and ‘unpopular’ strikes (and we can expect the media and Télé-Sarkozy to pump this propaganda out on a daily basis), all those, like the workers in the SNCF and in the RATP who dare to ‘take commuters hostage’ will be declared ‘terrorists’ and ‘trouble-makers’ disrupting ‘public order’.

The real ‘yellow peril’ is not so-called "Khmers Rouges" at Rennes University. It is the ‘wreckers’, the strikebreakers in the repressive machinery who beat and gas the young generations of workers with the assistance of informers and boot-lickers, namely the university vice-chancellors. The real ‘terrorists’, the real criminals are those in government who carry out the dirty work of this class of gangsters: the decadent bourgeois class. Their order is that of relentless TERROR.

However, this class of criminals isn’t satisfied with sending its mad dogs and its CRS hatchet men against the striking students. In certain universities taken back from the students by the cops, they have gone as far as ‘confiscating’ the student strike funds. For example, in Lyon on 16th November, the students who occupied the campus had raised a collection of a few hundred euros. The CRS, armed to the teeth, seized control of the campus, and the University Administration itself confiscated the cooking materials brought by the students and seized their strike fund. It is shameful and disgusting! The morals of petty bourgeois thugs are just as bad, if not worse, than those of the ‘wreckers’ from the suburbs, manipulated by the bourgeois state into attacking student demonstrators during the movement of spring 2006 against the CPE (first job contract), stealing their mobile phones!

This is the real face of parliamentary democracy: ‘public order’ equals the order of capital. It is the order of terror and truncheons, of cops and the media. It is the order of lies and of manipulation by Télés-Sarkozy! It is the Machiavellism that seeks to divide and rule over us. It is the order of those who seek to turn us against each other with the strategy advocated by the former Villepin/Sarkozy government in the spring of 2006: using violence to weaken the struggle!

Solidarity between students and railways workers is the way forward

The savage repression against the students is a shameful attack on the whole working class. The vast majority of students fighting against privatising the universities and selection procedures based on ability to pay are the children of the working class and not the well-meaning petit bourgeoisie, as certain parts of the media and socio-ideologues of capital would have us believe. Many of them are children of public sector workers or of immigrant stock (especially in the universities in the suburbs, like Nanterre or Saint-Denis). The proletarian nature of the students’ struggle against the Pécresse law has been clearly demonstrated by the fact that the strikers succeeded in broadening their demands: in most occupied universities, it’s not just the withdrawal of the LRU, but also the defence of the special pensions’ arrangements, the rejection of the Hortefeux Law and of Sarkozy’s policy of "immigrants of choice", the rejection of the medical exemptions and of all the attacks of the government against the whole of the working class that’s included in their platform of demands. They have supported the need for SOLIDARITY to unify the workers’ struggles against the corporatist divisions and against ‘negotiations’ advocated by the unions conducted company by company, sector by sector. The students have given a living expression to this solidarity. Hence, several hundred students in Paris and elsewhere have participated in the rail workers’ demonstrations (particularly on 13th and 14th November) in the struggle against the threat to the special pensions’ provisions. In some towns (Rennes, Caen, Rouen, Saint-Denis, Grenoble), this solidarity from the young generations of the working class has been warmly welcomed by the rail workers who have invited them to participate in their general assemblies and have conducted some joint actions with the students (like those at the exits of the motorways where students and workers have allowed cars to pass freely through the toll booths while explaining the aims behind their actions). Hence, today there are some students and some rail workers who reflect, discuss, act and eat together. In some universities (run by human beings and not by hysterical hyenas who hunt with the wolves), students have united with teachers and administrative workers, like in Paris 8 -Saint-Denis.

The proletarian nature of the students’ struggle is further confirmed by the fact that having occupied the universities, the students aren’t content to be there to hold general assemblies and conduct political debates open to all who want to participate (yes, Madame Pécresse, humans are gifted with language and they communicate politically, unlike the apes, as demonstrated by researchers, working in the ‘centres of excellence’!). On some campuses, striking students have used the facilities to invite in immigrants without identity papers.

And it is because this active solidarity risks spreading further, that the Sarkozy/Fillon government (and its ‘iron ladies’, Pécresse, Alliot-Marie, Dati and other "Mi-putes, Mi-soumises"["hangers-on"?] has decided to send in its cops to recover control from the working class. The French bourgeoisie wants the same policy as Thatcher had. It wants to outlaw all solidarity strikes, like in Great Britain, so it will have its hands free to launch even more brutal attacks in 2008 after the municipal elections. And it is in the current test of strength and the use of repression that the dominant class and its strongman, Sarkozy, are attempting to impose the ‘democratic’ order of capital.

The movement of solidarity the students and some rail workers are engaged in shows that the lessons of the struggle against the CPE haven’t been forgotten despite the deafening electoral campaign of the recent presidential election. The solidarity between the students in struggle and a section of the workers from the SNCF and the RATP shows the way forward. Every worker, employed or unemployed, French ‘by birth’ or ‘immigrant’, public sector as much as private sector, must get involved. It is the only way of building a balance of forces against the bourgeoisie’s attacks and its decadent system that has only one future to offer the new generation: unemployment, precarious working, poverty and repression (today, the batons and teargas, tomorrow the bullets!)

If in 2006 French Security Chief, Sarkozy, didn’t send in the CRS against the students occupying their places of education, it’s not because he had less moral scruples this time round. It was basically because he was a candidate for the presidency and didn’t want to lose support from that part of the electorate in education in the universities. Now that he has his electoral mandate, he wants to show muscle and to rule in the name of the whole French bourgeoisie who still find it hard to accept the withdrawal of the CPE in 2006 (didn’t he show his true colours the day after the election declaring: "the State mustn’t back down"?). He wants to show the clique of Villepin that he will not back down himself (because as Raffarin said, "the street mustn’t rule"). The cynicism of the public announcement, in the name of ‘transparency’, that his salary would increase by 140%, at the same time as his intransigence in all the attacks against the living standards of the working class, is a real provocation. In rolling his shoulders, and ‘thumbing his nose’ at the working class, the message he wants to send is: "it is unacceptable to challenge the privileges of the bourgeoisie. I have been elected by the French electorate, which gives me ‘carte blanche’ to do what I want!" But beyond the personal interests and ambitions of this sinister individual, it is the whole capitalist class that Sarkozy represents: force is the law of capital. The ‘arm wrestling’ with the rail workers has one single purpose: to inflict a crushing defeat on the whole working class by erasing the sentiment that was left by the movement against the CPE, that only struggle pays. That is why Sarkozy has no intention of giving way to the rail workers and that he wants to transform the universities into policed fortresses.

But what comes out of the ‘arm wrestling’ between the government of Sarkozy/Fillon/Pécresse and the working class, is that the struggle has already begun to pay: the expression of solidarity between rail workers and the students that has begun to draw other parts of the working class (particularly the workers in the universities) behind it, will mean there is a lasting trace of consciousness, just as in the struggle against the CPE. Like all workers’ struggles that have an international effect, it is a step on the way to the future overthrow of capitalism. The main gain of the struggle is the struggle itself, it is the experience of the living and active solidarity of the working class on road towards its emancipation, and towards the emancipation of the whole of humanity.

All workers, ‘French’ and immigrant, public and private sector; students in college and school; the unemployed: there is one common combat against the government attacks! Down with the police state! Against the terror of capital, for the solidarity of the whole working class!

Sofiane (17 November 2007)






















Get free blog up and running in minutes with Blogsome
Theme designed by Minz Meyer

Modified by d.worker